延安大学实践队探寻边区纺织往事，挖掘布堆画红色记忆-社区文化网

8月1日至10日，延安大学政法与公共管理学院“绥”纺寻迹实践队一行5人，走进陕西省延安市延川县、榆林市绥德县，开展为期十天的田野调研。实践队深入革命旧址、非遗艺术馆与乡村，先后走访了榆林市绥德县郝家桥纪念馆、延安市延川县张家河村、延安市延川县非遗艺术馆等多处地点，通过研读馆藏报刊史料、走访高龄村民、对话非遗传承人等方式，试图在陕甘宁边区妇女纺织运动史与延川布堆画非遗技艺之间，寻找那段被针线缝合的红色劳动记忆。

在绥德郝家桥革命纪念馆，一份泛黄的《解放日报》影印史料，记录下边区妇女集体纺织的过往，成为解开布堆画起源的第一份文字证据。这份史料，是实践队员在实地寻访中收集所得。泛黄的纸张上，“妇女纺线运动”“变工互助”等标题与详细报道依然清晰可辨。讲解员结合史料向队员们讲述了当年的历史背景：国民党对边区实行经济封锁，布匹、棉花极度匮乏，大生产运动就此全面展开。妇女们纷纷走出家门，走上纺线岗位，用双手支撑起边区军民穿衣用布的基本需求。队员们注意到，史料中频繁出现“变工组”“互助组”“纺线小组”等字样——妇女们三五成群集中纺线，互通技术，互帮互助完成生产定额。这种集体劳动模式不仅解决了物资紧缺的燃眉之急，也意外地成为手艺加速传播的催化剂，为日后布堆画等拼接类民间技艺在乡村的流传埋下了伏笔。

图为实践队员在郝家桥革命纪念馆研读《解放日报》馆藏报刊史料。权可欣供图

文字史料，给出了历史的宏观脉络；而藏在乡村农户家中的老物件、老一辈的亲身回忆，则带来最鲜活真实的民间佐证。实践队将重心转向民间走访，着力从高龄老人的记忆中，寻找纺织劳动与布堆画技艺之间更具体的民间证据。队员们几经辗转，深入延川县张家河村。在村支书的带领下，实践队成功找到了年过八旬的张爷爷。老人虽满头白发但精神矍铄，见到大学生们到访，热情地招呼大家进窑洞坐。土窑洞里陈设简朴，炕上铺着洗得发白的粗布床单。他颤巍巍地拿出了一个老木箱，从箱底小心翻出一块泛黄的碎布拼花，布块只有巴掌大小，边缘已被岁月磨得起了毛，但红、蓝、黑三色碎布拼接成的花瓣形状依然完整。老人用粗糙的手掌轻轻抚平布面，说道：“那时候哪有整块好布哟，布票金贵得很，碎布头谁都舍不得扔。”他回忆说，当年他的妻子晚上就坐在土炕上，点着煤油灯，把平时积攒的碎布头拿出来，拼成花样子缝在娃娃们的衣服上当补丁。“娃娃们衣服烂了，光补一块素布难看得很，她就绣朵花、拼个图，穷日子里也得有点颜色看嘛。”

图为实践队员在延川县张家河村走访高龄村民，记录边区妇女纺织口述史。权可欣供图

为了从技艺传承角度进一步印证纺织劳动与布堆画的共生关系，实践队专程前往延川县拜访布堆画传承人郭如林老师。郭如林从事布堆画创作与教学已有多年，对这门手艺的历史脉络如数家珍。他指着展台上一幅幅色彩浓烈的布堆画作品，向队员们详细拆解工艺技法：“布堆画的核心工艺就两个词，‘拼接’和‘堆贴’。说白了，就是用针线把不同颜色的碎布一层层叠起来、缝到一起。”离开艺术馆后，实践队奔赴乾坤湾，拜访另一位布堆画传承人高志娥。她当场为队员们演示了一块布堆画雏形的制作过程，从选布、剪裁到堆贴固定，每一步都透着当年民间妇女就地取材的生存智慧。高志娥一边实操演示一边介绍：当年纺织作业留下大量碎布头，陕北妇女就地取材、巧思创作，把废弃布料变成鲜活纹样。指尖几番翻折，一块碎布就勾勒出花瓣轮廓。

实践队员在郭如林艺术馆观摩布堆画代表作，了解传承人创作理念。马稚菡供图

为期十天的调研转瞬结束。实践队累计走访红色旧址、非遗展馆和村落共14处，深度访谈非遗传承人4位、高龄老人20余位，整理现场图片资料百余张，摘录馆藏报刊史料数十份。“绥”纺寻迹社会实践队的全体成员作为党史学子，后续将对现有一手材料做整理归类，对照党史文献梳理民间记忆，产出调研报告与布堆画科普内容，完成本次青年田野记录工作。（益清扬李倩倩）

图为实践队员在郝家桥革命旧址参观学习。吴佳慧供图