河南登封：深挖诗仙李白嵩山行迹倾力打造实景精品网剧-社区文化网

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”李白的千古名篇《将进酒》，早已刻进每个中国人的记忆里，家喻户晓、人人传诵。长久以来，很多人都心生好奇：这首气势磅礴、震撼古今的传世佳作，究竟是李白在何地所作？又是在怎样的心境与境遇下挥笔写就？

如今，网剧《嵩山下的酒歌》为大众解开了这一文化谜题。

据史料考证，诗仙李白曾先后三次寓居嵩山，累计时长达四年，还多次途经驻足、四处游历，与嵩山结下了深厚的不解之缘。除传世名作《将进酒》之外，李白还有十余首经典诗作，皆诞生于嵩山这片文脉沃土，为嵩山留下了珍贵的诗词文化瑰宝。

为深挖本土历史文脉、讲好登封文旅故事，打磨优质文艺作品。2026年6月6日上午，登封市文化界领导、专家学者共30余人齐聚登封市融媒体中心会议室，与《嵩山下的酒歌》主创团队开展面对面座谈研讨。

会上，众人围绕网剧剧本内容、历史内核、情节打磨、文化呈现等方面深入交流、建言献策。大家立足史实、贴合本土，精益求精打磨文本细节，全力推动《嵩山下的酒歌》提质升级，力求打造一部接地气、有底蕴、聚人气的实景精品网剧，让深藏嵩山的李白诗韵与登封文旅魅力被更多人看见、被更广范围传播。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，世人誉称“谪仙人”。他是唐代最杰出的浪漫主义诗人，被后世尊为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”，光耀千古、流芳百世。

早在开元二十一年（公元733年），33岁的李白受挚友元丹丘之邀，远赴嵩山隐居修身、游历山水。他踏遍嵩山名胜，沉醉于嵩岳灵秀，寄情山水、抒怀言志，写下《送杨山人归嵩山》《颍阳别元丹丘之淮阳》等多篇真挚诗作，字里行间满是对嵩山山水的眷恋、对知己情谊的珍重。

天宝元年（公元742年），声名远播的李白奉诏入京，担任翰林供奉。这份官职并无实权，日常只为帝王后妃赋诗助兴，只是点缀宫廷的御用文辞。胸怀济世之志、渴望辅佐明君、建功立业的李白，始终无法在这里实现治国安邦的远大理想。

李白生性坦荡率真、狂放洒脱，不愿趋炎附势、屈从权贵。他刚正不羁的性情，与朝堂浮华虚伪的氛围格格不入，久而久之得罪一众权贵宦官，屡遭排挤非议。天宝三载（公元744年），唐玄宗惜其旷世才情，不忍苛责降罪，最终以赐金放还的方式，体面遣李白离京。

所谓赐金放还，便是朝廷赠予金银作为酬劳与慰藉，不再征召任职，准许李白重返江湖、逍遥四方，从此不受官场束缚、随心而行。

世人耳熟能详的千古名篇《将进酒》，并非寻常闲咏之作，其真正的诞生之地，正是河南嵩山元丹丘的隐居山居。

天宝十一载（公元752年）深秋，距离李白赐金放还已然八年。八年江湖漂泊、八年壮志难酬，朝堂的失意、仕途的坎坷，始终萦绕心头。而嵩山，成了他安放疲惫灵魂的一方净土。在这里，挚友元丹丘不问仕途得失、不谈功名浮沉，唯有相知相伴；好友岑勋千里赴约、携酒相聚，只为知己相逢、对酒当歌。

嵩山风月清朗，山间秋意沉沉，良友在座、美酒盈樽。八年积压的郁郁情怀、怀才不遇的满腔赤诚、不甘平庸的豪迈气节，在酒香秋风中彻底释怀、尽情迸发。

李白登高抒怀、纵酒放歌，以滔滔黄河起笔，叹岁月奔流不复、时光匆匆难留；以赤子初心明志，喊出天生我材必有用，千金散尽还复来的千古强音。全诗长短错落、气韵磅礴，将人生失意的苍凉、直面世事的豁达、永不折腰的傲骨，尽数融于笔墨之间。

一场嵩岳夜饮，一番知己酣谈，终成一篇震古烁今的文坛绝唱。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，道尽了李白对浮华官场的彻底看淡、对权贵世俗的决然超脱，是历经朝堂冷暖、看透功名利禄后的清醒与决绝。

“天生我材必有用，千金散尽还复来”，写尽了诗人历经沧桑而初心不改、屡遭挫折而风骨依旧的自信与豪迈。这不是年少轻狂的意气，而是历经风雨沉淀出的从容底气，是绝境之中依然向阳而生、永不言弃的人生气魄。

千载之后，嵩岳依旧，诗魂长存。《将进酒》依旧激荡人心，鼓舞着每一个心怀热爱、不甘平庸、坚守本心的人。

元丹丘是历史上真实存在的人物，他在嵩山建有山居别院。李白曾作《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，诗中记录了这样一段趣事：好友岑勋特意携酒远道而来，三人相聚在元丹丘的山居之中，开怀畅饮、畅谈尽兴。

元丹丘，号丹丘子、霞子，是盛唐知名的道士与隐士，祖籍河南叶县，为茅山宗第七代传人。他不只是李白志同道合的道友，更是情同手足的异姓兄弟。

岑勋，也就是诗中提到的“岑夫子”，同样是淡泊名利的隐士。他出身名门望族，祖上多人官至宰相，却无意仕途。作为李白、元丹丘的共同好友，三人志趣相投、相交甚厚，被后人称作嵩山三友，也是李白仕途失意后，相伴左右、把酒谈心的知心伙伴。

对于李白而言，元丹丘一身数任，情谊深重。他是李白修习道法的老师，将茅山宗的道家要义、炼丹之术倾囊相授；他也是李白人生路上的贵人，引荐李白结识玉真公主，间接助力李白入朝担任翰林供奉；他更是李白生活中的依靠，嵩山的山居常年向李白敞开大门，供他安心居住、潜心修行。据统计，李白一生所作诗篇里，有近20首都与嵩山、嵩岳以及元丹丘密切相关。

24集网剧《嵩山下的酒歌》，将目光聚焦在嵩山三大文化地标：道教圣地中岳庙、禅宗祖庭少林寺、儒学圣地嵩阳书院。这三处场所，也恰恰印证了嵩山独有的三教同源文化特色。

元丹丘深谙儒、释、道三家文化，他的山居之中，同时供奉着孔子、老子、释迦牟尼的塑像，时常和李白探讨三教相融的道理。用通俗的话来讲，三家文化各有侧重，却又殊途同归：

儒家教人拿得起，倡导积极入世、勇于担当，秉持修身、齐家、治国、平天下的理想，正如嵩阳书院的学子们所坚守的，得志便造福天下，失意就修养自身；

道家教人放得下，主张顺应自然、心境豁达，中岳庙的道人常劝慰李白，人生失意也是一种修行，这份淡然正是道家的处世智慧；

佛家教人想得开，劝人放下心中执念，看淡得失荣辱，少林寺高僧赠予李白佛珠，一句“烦恼即菩提”，道尽了佛学里渡心解惑的真谛。

儒、释、道三家修行之路各不相同，但最终都引导人活得通透、心境从容。

古时世人认定嵩山位居天地之中，得天独厚的地理位置，让各类思想在此交汇碰撞、包容共生，逐渐形成三教相融的独特文化格局，这样的文化现象在世间也十分罕见。深厚的三教文化，也深深影响了李白。在嵩山的岁月里，受多元文化浸润，再加上良师益友元丹丘的开导，李白慢慢解开心中郁结，与坎坷的人生和解。

如今，依托这份宝贵的文化底蕴，登封持续发力“微短剧+文旅”融合发展。全市已登记影视拍摄场地4800余处，还规划建设了微短剧产业基地，用心培育文旅新业态。

嵩山一方山水，沉淀千年文脉。李白在这里留下的足迹、酣饮的故事、传世的诗篇，还有山间古道、文人遗迹、民间典故，都是登封独树一帜的文化IP，更是中华优秀传统文化里熠熠生辉的瑰宝。

网剧《嵩山下的酒歌》问世后，登封的城市名片也将再添新彩。长久以来，大家提起登封，最先想到的便是少林功夫；而这部作品，会让更多人知晓：这里也是诗仙李白写下千古名篇《将进酒》的地方。

业内文化专家表示，打造这部网剧意义深远。李白是家喻户晓、影响力巨大的文化符号，将诗仙文化与嵩山文旅深度结合，无疑为登封文旅发展增添了重磅亮点。往后游客来到登封，既能登临嵩山、探访少林寺、游览中岳庙，感受山水风光与传统功夫；也能循着剧中路线，追寻李白当年的行迹，驻足吟诗怀古，沉浸式感受千年前的诗酒情怀。

这部24集网剧《嵩山下的酒歌》，由登封市文化广电旅游体育局、登封市融媒体中心、河南峰域文化传媒有限公司、祖国辉煌（北京）国际文化传媒有限公司联合打造。本剧编剧兼导演侯波（泷夫），深耕中原影视创作领域，先后打造出《河洛鼓声》《樱桃红了》《黄河边的水花》《长征万岁》《乡土之恋》《豫乡沃野》《民国重案调查局》《神都风云》等多部口碑俱佳的影视、网剧作品。

荟萃贤才，力出精品。相信在主创团队的用心打磨下，《嵩山下的酒歌》定会精彩绽放，让千年嵩岳诗韵，在新时代焕发出全新光彩。（作者：欧阳文权）