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我一直在想一个问题：为什么中国古代就没有心理医生也没有心理疾病呢？

《论语》说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”经典告诉人们，做君子万事大吉。

何为君子？

修身正心，正心为人，修身齐家治国平天下。此乃君子也！

心胸坦荡，一身正气，舍己为人；乐于助人，举止端庄，优雅谦恭；心有大爱，仁德兼备，家国情怀。这样的人就是君子。

古人十分注重修炼。修身是起点，养性是过程，修心是终点。

王阳明先生说得更加突出：“心外无物。”因此，倡导格物致知。

怎么理解？“格物致知”，核心是“格心”而非“格物”。“格”是“正”（端正心念），“物”指“事”（指心中的念头与外在行事），“致知”指唤醒内心的本具良知（先天道德判断力）。

简单地说，不是研究外在事物求自己，而是通过研究具体事情中反省、端正自己的念头，去掉私心杂念，让良知显现，进而做出符合道德的判断与行动——比如遇到利益诱惑时，“格”掉贪念，就是“致知”的过程。

修心，为了养性，养性即为正行

因此，古人说“心在行中”。也有人言，修，与文化有关。何谓文化？有一位大家说，文化，是指根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想善良。这是当代著名作家梁晓声说的。

文化，不等于学历，也不是阅历，也不是经历

心理咨询师都知道，一个人只要不是哑巴，即使是哑巴，也有表达的欲望，因此，对普通人而言，说话不是本事。倾听，才是本事。

心理咨询理论中，倾诉，是一种治疗方法。而倾听，是对心理咨询师的职业要求。也是一种职业技能。一般而言，心理咨询需要心理咨询师的三种能力：第一，倾听的能力。作为心理咨询师，你必须倾听来访者的心理诉求，不能越位。不能咨询师自己滔滔不绝，而来访者插不上言。咨询师必须要有倾听的能力。第二，听出问题的能力。作为心理咨询师，倾听不是本事，仅仅是基本功，听出问题才是本事。假如只有过程，心理咨询便毫无意义，咨询师就是一根木头。咨询师必须有听出问题的能力。第三，针对问题引导并解决问题的能力。作为心理咨询师，倾听之后，发现问题应该不算难事，根据来访者存在的心理问题，有针对性地引导并解决问题才是关键。心理咨询师必须要具备针对问题引导并解决问题的能力。

当然，咨询效果最终如何，制约因素很多。

古人说得好，天雨虽宽，不润无根之草；道法虽好，不度无缘之人

但只要咨询师守正向善、沐光而行就好。

修，不论修心，还是修身，抑或是修行，行正方能心端，心端方能身正。修身正心，修的是心。（作者：何甜）